«VEDO SPIRAGLI DI OTTIMISMO ANCHE NELLA COMUNITÀ CRISTIANA, PURE AL DI LÀ DELLE UFFICIALI POSIZIONI E DI TALUNI ATTEGGIAMENTI CURIALI…»

di Paolo Caselli [*]

Alcuni esempi di esperienze autenticamente evangeliche – L’Eremo di San Pietro alle Stinche, la ‘Fraternità di Romena’ a Pratovecchio, la ‘Casa ospitale’ di don Siro Butelli a Pistoia

PISTOIA. Poche ore fa stavo ascoltando alcuni improvvisi di Schubert interpretati dalla più celebre pianista russa del ’900, Maria Yudina, grande artista indubbiamente, ma anche e soprattutto donna di elevata spiritualità, libera da condizionamenti, che “osava” manifestare apertamente la propria religione (cristiana ortodossa) sotto l’egemonia di Stalin, amica di Pasternak, Shostakovich, padre Pavel Florenskij, la poetessa Marina Cvetaeva.

Di lei il celebre musicista russo Alfred Schnittke asseriva: «Esistono maestri diversi. Gli uni guidano ogni passo del discepolo, gli insegnano a camminare. Altri spalancano davanti al discepolo la porta che dà sul mondo, gli insegnano a vedere. Ma vi sono anche altri maestri, che si avventurano sull’unica via che si apre davanti a loro, quasi senza accorgersi di chi li segue e senza aver bisogno di chi li accompagni. Il loro fine è così remoto da non poter essere raggiunto, ma c’è sempre chi li segue, perché essi indicano l’essenziale: dove andare. Maria Yudina era un maestro “illuminato dalla fiamma costante di un fuoco inestinguibile, il fuoco di un esigente amore per gli uomini, che irradia un’ inesauribile forza spirituale”».
Molti celebri pianisti attuali, anche di chiara fama, seguono canoni rigidi, sono tecnicamente perfetti, ma privi di pathos interpretativo, non riescono ad unificare la mente e il cuore nelle loro esecuzioni.

Penso che questo eccessivo tecnicismo che ha invaso anche il campo della “Grande Arte”, spesso dettato da ragioni commerciali, sia una delle principali cause di degenerazione della nostra società.

Sembra che l’emblema principe da venerare sia oggi il “vitello d’oro” di biblica memoria, in tutte le sue espressioni: ovunque generalmente prevale una visione utilitaristica ed opportunistica. La nostra società è connotata da un “gigantismo tecnologico” cui purtroppo fa da contraltare un “nanismo spirituale”. Questo mi diceva già quarant’anni fa padre Giovanni Vannucci.
Eppure, nonostante tutto, continuo a vedere molti spiragli di ottimismo: anche nella comunità cristiana, al di là delle ufficiali posizioni e taluni atteggiamenti curiali, esistono esperienze veramente evangeliche, magari poco conosciute, ma che sono il vero fermento, il seme che perverrà a sicura maturazione nel tempo.

Voglio solo ricordare a questo proposito alcune realtà con cui ho avuto rapporti diretti: l’Eremo di San Pietro alle Stinche, a Panzano in Chianti, fondato da padre Giovanni Vannucci nel 1967, la Fraternità di Romena a Pratovecchio in Casentino, guidata da don Luigi Verdi, la Casa ospitale di don Siro Butelli a Pistoia. Esperienze diverse, ma unite dal comune intento di realizzare i valori evangelici senza compromessi e farisaiche commistioni.
Desidererei farle conoscere, iniziando con l’Eremo di San Pietro alle Stinche, un testo di padre Giovanni Vannucci:

Il 22 giugno 1967, insieme a un giovane studente di medicina di Pistoia, venni per stabilirmi nella vecchia casa di San Pietro alle Stinche basse. Una vecchia idea maturata nella sofferenza e nella speranza trovava il suo compimento in questa forte solitudine. Da decenni, insieme ad altri frati del mio Ordine, pensavo che una sola via può permettere ai frati di ritrovare il loro antico vigore: vivere nella semplicità di una vita laboriosa e silenziosa, dilatare il cuore in una sempre più vasta comunione con le creature e il Creatore. Il nostro sogno è di rivivere nella semplicità le grandi linee del monachesimo: il silenzio, il lavoro, l’ospitalità, la comunione col visibile e l’Invisibile. In questi pochi mesi di vita alle Stinche, abbiamo potuto toccare con mano l’impossibilità di un discorso nuovo entro le vecchie strutture, abbiamo fatto la riprova del nove della eterna validità della Parola: “Non si può mettere il vino nuovo negli otri vecchi”. Abbiamo noi il vino nuovo? Non osiamo dirlo; ma l’aver sentito, con una sofferenza di spirito e di carne, la verità della Parola di Cristo, costituisce per noi una grande benedizione. Veramente il Monachesimo domanda uomini di tempra fortissima. Abbiamo anche capito la vanità di tante parole in voga, come “aggiornamento”, “rinnovamento”, “comprensione dei tempi”, eccetera, e scoperto l’imperitura attualità della “metanoia” cui sempre ci richiama Cristo. Metanoia è orientamento differente, visione delle realtà create con l’occhio dell’uomo illuminato dalla luce divina, passaggio dalla consueta coscienza dell’uomo normale alla sopra-coscienza dei figli di Dio, transito dal continuo variare delle passioni umane nell’immutabilità di un amore cosciente per tutti gli esseri. Questo è possibile solo a chi ha raggiunto la capacità di ascoltare il silenzio.
La nostra giornata si organizza nelle novità di ogni giorno. Abbiamo dei momenti stabili che ne costituiscono la trama: la preghiera, il silenzio, il lavoro. Il lavoro è sempre nuovo e vario: coltivazione, riordinamento del terreno adiacente, accoglienza dei numerosi ospiti che ci portano benedizione e lavoro. Il dono più grande del nostro romitorio è il silenzio; vorremmo offrirlo a tutti con gioia, come realtà che ci è stata offerta e affidata perché la custodiamo e la doniamo quale fatto sacramentale.
Siamo agli inizi di una vicenda cui abbiamo donato tutti noi stessi nella fiducia di servire l’uomo. Non possiamo dire altro. Ogni giorno scopriamo, con l’aiuto di tutti, quello che siamo chiamati a compiere.

[*] – Medico ospedaliero del Ceppo

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[Domenica 6 gennaio 2013 – © Quarrata/news 2013]