DYNAMO CAMP E DECALOGO DI WEST POINT (Parte 2)

di ALESSANDRO ROMITI

Le inderogabili regole che scandiscono la vita di ospiti e volontari – Una rigida ‘educazione spartana’ priva di qualsiasi possibilità di adattamento minimo alla persona

SAN MARCELLO-MONTAGNA. La vita, all’interno del camp viene regolata in modo inflessibile dagli addetti alla formazione, dipendenti (quindi stipendiati), nei confronti dei temporanei “volontari”: vale anche qua il detto «dove non c’è regola, non ci sta frati?».

Ma il profilo operativo del volontario deve davvero garantire i presupposti di professionalità che sono sottesi al rispetto del rigoroso disciplinare di ingresso? Secondo quali standard? A quale fine di tutela, esigenza pratica di risultato ciò è previsto?

Queste alcune informazioni pervenuteci da chi ha svolto compiti di volontariato nel camp:

• I bambini – che non sono gravemente impediti – devono tutti accettare di entrare in piscina.
• Le patologie ammesse sono una cinquantina. Non sono poche direte voi, ma non sono previsti i ragazzi down o le patologie di tipo intellettivo/comportamentale come l’autismo (ma scusate: l’amore al quale si ispira il volontario non dovrebbe prevedere lo slancio indifferente per l’altro, il fratello più sfortunato, da un amare senza discriminazione alcuna di malasorte…?).
• Il regolamento (che potrete scaricare a questo link) è davvero rigoroso e severo. Pensiamo che farebbe impallidire non solo i cadetti dell’Accademia di Modena, ma anche gli allievi della Scuola di paracadutismo di Pisa, se non addirittura gli aspiranti marines: orari scanditi, spazi definiti, comportamenti e abbigliamenti rigorosi, laicizzazione spinta, nessun riferimento – anche indiretto – a simbolismi spirituali/religiosi e questo, in accordo con un discutibile indirizzo di policy aziendale (così democraticamente rispettosa, per la correttezza sulla tutela delle personali preferenze religiose?). Ancorché il Vescovo Mansueto sia intervenuto sul tema in più occasioni (vedi), nel villaggio non ci sono religiosi o suore di servizio per l’assistenza e ci viene riferito che neanche sembrano graditi.
• Le attività ludiche sono sì incentrate su spettacoli teatrali, ma scordatevi Pinocchio, Peter Pan o I sette nani: altri sono i soggetti usati per le sceneggiature. Colpiscono le iconografie perché in generale sono richiamati animali selvatici: cinghiali, iene, elefanti, lupi e corvi. Nessun pulcino, mucca, cane, gatto o rondine? È, forse, l’effetto della cultura harrypotteriana che tanto piace al digit people?
• •Anche nelle simulazioni e trasformazioni fantastiche sembra che non si scherzi: i teatranti diventano dei suggestivi esseri dell’aldilà come fantasmi, zombi, licantropi, golem, streghe, vampiri. È, forse, una tecnica di riflessione psicologica per esorcizzare le malattie evocando il surreale e affini?
• I volontari devo lasciare a casa ogni istinto umano che abbia fondamento personale e/o caratteriale, evitando qualunque approccio interpersonale o affettivo con il “paziente” assegnatogli, sia durante che dopo il periodo di convivenza. Insomma, sembra essere bandita l’amicizia e comunque ogni confidenzialità o affettività di tipo umano. L’ipotesi di poter instaurare delle amicizie è addirittura perseguita severamente: se qualche collega ha un legame di simpatia o affetto relazionale (umanamente inteso, anche per descrivere la propria preferenza/comunione di ambito sportivo, lavoro, alimentare o letterario) lo si deve comunicare (e con che mezzo...?) al superiore gerarchico, il quale, rimuove subito l’infedele dall’assistenza del giovane, sic et simpliciter.
• Dalla regola precedente, discende che ogni istanza dei giovani ospiti, deve essere accolta e valutata in “doppio” da entrambi i tutori dynamici assegnatigli: insomma devono essere in due a decidere, come i consoli di Roma ai tempi della Repubblica.
• Alcuni volontari ci hanno anche raccontato che in un addestramento per il teatro è stato rievocato uno spettacolo del Dott. Jekyll che, assistito da un aiutante, ha costruito un “creaturo”, un essere fantastico e inquietante per le sue connotazioni di genere, pseudoumane e irreali. Ma forse siamo noi troppo sensibili e suggestionabili.
• Apprezzabile la lotta alla pedofilia, con evidenti limitazioni legate al genere: i volontari maschi non assistono le bambine. Ma ciò è sufficientemente logico e oggettivamente vero?
• L’omologazione degli ospiti e dei postulanti volontari è sistematica, esclusiva e totale. Essa comprende la revisione e l’indirizzo dei vari modi di svolgimento di ogni attività sia ludica che di ristoro e/o igienica della vita quotidiana (intesa come abbigliamento, perché è certo che cacca e pipì non possono (meno male) essere ancora armonizzate alla programmazione oraria contemporanea dei ragazzi.
• Anche l’uso degli indumenti è regolato con disposizioni determinate: «Tutti indossino la felpa!»; oppure: «Levarsi tutti la felpa». Il caposquadra che guida le escursioni, decide per tutti quando si deve indossare qualcosa e quando toglierselo: i ragazzi, assistiti dai volontari obbediscono, in modo pavloviano. «E che dovrebbero fare?», direte voi.
• Prima del pranzo non si dice alcuna preghiera (e comunque guai a chi rammenta Gesù!) ma si percuotono i tavolini con tanti chiassosi e crescenti colpi delle mani sul tavolo e si dice, tutti insieme, buon appetito! È così che si assicura lo “spirito di squadra” e l’affiatamento alla comunità.

Che ve ne sembra? Neanche Scientology pare essere così militarescamente efficiente, ma lasciatecelo dire: «Che barba!

Al prossimo round inizieremo ad affrontare alcuni aspetti economico-finanziari.

[Questo intervento è pubblicato come espressione di libera critica ex art. 21 Cost.]

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[Venerdì 26 luglio 2013 | 12:48 - © Quarrata/news]